孩子,回家吧!孩子,回家吧!﹝摘錄自:珍惜---烏卡蓋部落植物與阿美族文化傳承---導讀﹞ 每年的七八月間是原住民阿美族一年一度的豐年祭,讓外地的遊子記起族人感恩季節的來臨。不管在都市叢林中有何挫折、失敗的遊子,都會回歸自己的家鄉、自己的土地,與熟悉的族人一起歌唱、跳舞敬拜、感謝天神,從中找回被隱藏已久的真實自我。也許人與人的相處,因著時空結婚西裝的距離,關係越來越疏遠了;相對的與大自然的關係,與土地的感情也漸形疏遠,種種不和諧的現象接踵而至。不禁讓我們回想到早期前人與大自然和諧共存的關係,和祖先的教導---人可以窮,但人格不可以窮;敬天、惜地的訓詞是不能忘的。 敬天、惜地的觀念,孕育著我們的生命,不然,會容易在大自然中迷失,與土地建立感情,人對土地才有感情,人的良善才會被激發出來房屋買賣,用美善的人格看待人與人之間的關係,同樣看待大自然每一樣生命,尊重大自然一切生物,與之和諧共存。 現代的社會可說濫用資源,珍惜大自然、與大自然共存共榮的字眼,在現代人聽來,似乎變得很陌生;而不破壞大自然、珍惜大自然孕育的一切觀念,至今卻要從頭教育起似的。珍惜食物、珍惜上帝所賜的一切野菜和飲水、珍惜上蒼保佑我們有適宜的天氣,讓農作物能豐裝潢收。大自然的豐收取之上天給我們足夠的食物,而不是過度取用、過度開發,攫取下一代的資源。資訊、科技快速的發展,人類進步開發的腳步,也如快馬奔騰迅速前進,唯有農業、勞動的腳步是緩慢的、有規律的變化、有節奏成長的。去勞動吧! 若是在大自然叢林裡奔馳,獵山豬、採集野菜、烹調風味餐等,來作為教育學習成果的評量方式,那教育的方式就不同了,與大自然永慶房屋的共存,在大自然中求生存,大自然就是最好的老師,敬天、惜地,保護生態,而不是過度取用,直到大自然反撲。曾經遭受到桃芝颱風土石流的摧殘,大興部落的人民,他們體會到大自然的力量,沖走人口、沖走了部份的文化,而形成文化的凋零、失落。耽心的是,在不久的將來會與祖先流傳下來的文化說再見。 螢幕後面的人,不管是在虛擬的世界中廝殺得多光采、稱英雄,長灘島你還是不會忘記要吃一頓飯,當你玩得不亦樂乎時,如何廢寢忘食,還是要找一張床躺下來休息,儘管你在虛擬世界當了多久的藏鏡人,但虛假的人當久了,你還是想回復到真實的自己,吃一頓飯,和實際的朋友聊聊天。 桃颱帶給當地的居民的創傷、帶走了一部份的人口外,也趨走了年輕人的夢想,為了家庭的生計,年輕的一輩大部分到外地就業,留下來嗷嗷待哺的子女給父母花蓮民宿照顧,自然形成了隔代教養的學童居多;不是說,隔代教養不好,而是在學校教育功能上產生比較多的問題,家鄉的土地荒蕪、無人耕種,或老人農夫傳統經營這塊土地,難道就這樣看著烏嘎蓋部落人口萎縮,讓阿美族的文化凋零嗎?本校研究團隊針對該項問題所做的研究,經過訪談、查資料,做出一項解決的方案,讓部落的居民看到一線希望。 其中,訪問到三位耆老,希望能帛琉恢復以前族人自給自足的生活模式,也是幾乎被遺忘的早期阿美族祖先部落的生活模式。有頭目的認識野生植物、採集野菜的知識,和訪問周傳道的栽種有機蔬菜,經營農場及行銷的理念,最後是劍柔山莊林老闆所烹調的阿美族獨特風味餐,甚至分享了每道菜餚前人的文化背景及智慧,不但能享受到美味的佳餚外,也分享了族人優美的文化。從認識植物、採集野菜、栽種有機民俗蔬宜蘭民宿菜、到烹調美味佳餚,這三層生活機制,是早期的阿美族人農耕的生活機制,不用到前必交易,一切都從大自然取得,恢復前人的勞動耕作的模式,與土地產生感情,合作的勞動方式,人與人之間的感情自然就變好,或變得更有人情味。 維持生態的觀點,從人類過度的開發、破壞大自然,大興居民也嘗到苦楚和教訓,在重建過程的艱辛,人口外流的危機,年輕一代到外地求發展情趣用品的現象,種種阿美族文化凋零的景象,研究團隊所歸納的觀點,可以讓族人看到一線希望,若是可行的話,從學校做起,整合阿美族文化,在發展具有特色的烏卡蓋部落,規劃遊學觀光方案,與地方社區結合發展,將前人敬天、惜地的智慧一代一代傳承下去。


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